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格局判斷五~逢祿呈吉忌擾逞凶之格局

鈴昌陀武: 鈴星、文昌、陀羅、武曲四星之組合,若缺陀羅,流年陀羅可湊成,若湊成格,逢祿必見其吉,忌擾必逞其凶。這涸格局由四顆星曜所形成,三顆星五行屬金﹝文昌、陀羅和武曲﹞;三顆星陰陽屬陰﹝鈴星、陀羅和武曲﹞。陰星凡事埋心底、陰沈冷漠;金星有稜有角。陰氣和金氣太重時,遇鈴星的陰火加溫,如地底能量被激化,若發作起來有如火山爆發,其爆發力一發難以收拾。 天機天梁擎羊會: 天機、天梁、羊刃﹝或陀羅﹞的組合。天機的機智;天梁從無到有的「成物精神」;羊陀的行動毅力。這些星組合所形成「將智慧化成生活物品」貫徹始終的「成物精神」,是任何結構所望塵莫及的!可當成物過程中的孤獨無奈,誰能理解? 刑囚夾印: 廉貞﹝化氣囚﹞、天相﹝化氣印﹞、擎羊﹝化氣刑﹞三星的組合,缺擎羊時,陀羅代之亦成。廉貞是紫微的官星﹝主流系統、執政系統的官星﹞,主掌官祿。掌管禮樂、律法、政策…的製訂與執行、溝通與協調;天相是天府星系的官星,宰相之流,行政首腦,負責各種必須品的催收、補給與上繳朝庭,以使王府正常運作,當天相、廉貞在三合宮時,天相管的是朝庭的運作;羊陀代表運作過程的主動性與不屈不撓。這個結構是個肥缺!紫微在子午寅申辰戍六宮時,才有機會形成「廉貞、天相、擎羊」的「刑囚夾印」格在三合宮;紫微在丑未卯酉巳亥六宮時,只有兩宮有機會構成「刑囚夾印」格。天相和天府都不參與四化,其穩定性、忠貞度、大公無私精神和溝通協調能力…值得信賴,不僅五馬分屍時不改其志,斷頭臺上更是面不改色;廉貞就不同了,廉貞只會化祿和化忌;化不了權與科。廉貞化祿時頭腦清醒、不為惡念,尊循禮儀,取所該取;廉貞化忌時,官商勾結、中飽私囊、借酒裝醉、枉法從私,亂搞人際關係,以致於把柄外握,毀了朝政,身敗名裂,官司、牢獄之災在所難免!「廉貞、天相、擎羊」之所以稱「刑囚夾印」格,是指廉貞化忌是非不分時,擎羊﹝陀羅﹞不屈不撓的行動毅力助紂為虐,因而使天相的公正性受到牽連與質疑,同樣有被打入大牢、身敗名裂兼身首異處的機會!此格較偏向違法亂紀。 路上埋屍: 廉貞、七殺、羊刃﹝陀羅﹞之組合。廉貞、羊刃﹝陀羅﹞的解讀請參考「刑囚夾印」。七殺是將星,隨時有帶兵打仗的可能,當廉貞七殺相會時,將星和官星有機會合作,帶兵打仗成了職業,紫微御駕親征的機會也出現了,廉貞的不穩會使七殺連帶受影響,易因而出現錯估敵我實力或投敵賣國的行為,晉而觸法違紀,身敗名裂或身首異處只在格局被忌引爆時!此格較偏向意外事故。 馬頭帶劍: 擎羊在午宮坐守叫「馬頭帶劍」﹝擎羊在子宮坐守叫「鼠頭帶劍」,擎羊金生子宮水,金沉水中,水柔剋金之剛,阻礙了金的銳利,所以此劍銳氣難伸,況怕人至極的鼠輩,就算頭上帶劍也未必傷得了人;擎羊在丑宮坐守叫「牛頭帶劍」,有如田單復國時的火牛陣,但丑宮屬土,土中之金乃是金沙或金礦,來不及提練,丑宮是金之庫位,找不到提練兵器的火爐,牛帶金礦反而增加負擔,無力傷人;擎羊在寅宮坐守叫「虎頭帶劍」,擎羊不入寅宮,蓋因寅宮的老虎牙已夠銳利,用不著頭上綁劍矣!假設寅宮有了擎羊,寅為春之始,草木發芽時,那經得起盤古的虎頭刀一揮?所以陳家老祖希夷先生不敢在寅宮起爐練劍,老虎頭也因而無緣帶劍了;擎羊在卯宮坐守叫「免頭帶劍」,卯宮的木已是成木!擎羊之刃再銳利,也砍不盡除不完,待金鈍力竭仍未能克竟全功,兔頭上的劍和鼠頭上的劍威力差不多啦,深入叢林無力揮劍矣!;擎羊在辰宮坐守叫「龍頭帶劍」,龍是什麼東東沒有人曉得,但辰、戍、丑、未四宮叫「四墓宮」,辰宮是水之庫位,四墓宮都屬土,四墓宮的金都在土中,來不及提練,殺傷力不足,況狡龍往往見尾不見首,不是躲在雲端耍玄,就是潛入水中裝酷,沒有傷人之意啦,也許!龍怕的是被魏徵在夢中斬首,躲到外星球去了,況龍乃神物!有誰膽敢在龍首綁劍?陳希夷也不例外吧!;擎羊在巳宮坐守叫「蛇頭帶劍」,蛇口之牙已夠毒了,劍無用武之地啦!就算無毒之蛇也夠嚇人了,蛇身蛇頭滑溜溜的,想把劍固定住確有其難度,要在蛇頭綁劍,還不如叫蛇表演吞劍還來得恰當,蛇的攻擊性只在逢危機時,不會輕易傷人,蛇綁了劍反有行動的機動性受制之憾!雖巳宮屬火,但巳宮火的威力太弱,要提練精兵利刃,火候尚嫌不足!也許因而陳希夷不敢把擎羊金植入巳宮;擎羊在午宮坐守叫「馬頭帶劍」,午宮乃火旺之地,金入午宮,瞬間可提練出利劍,綁在馬頭,馬背上關公舞大刀,馬尾請田單綁上稻草且點一把火,唉!矣!「馬頭帶劍」的威力焉能不顯?;擎羊在未宮坐守叫「羊頭帶劍」,有些羊的羊角比劍更銳利牢固,用不了再植入利劍了,未宮是木之庫位,五行屬土,土中之金若非金礦,則必是生了銹的兵器,勉強由土中挖出套在羊頭上,恐亦於事無補也,反成累贅;擎羊在申宮坐守叫「猴頭帶劍」,「猴手猴腳」表示猴子動作迅速,攻守不成問題,用不著提刀嚇人,更用不著猴頭帶劍,否則萬一那天在樹林嘻戲時,把「猴頭猴腦」不小心釘在樹枝上,或誤傷同類,那可孔就不好玩了,也許因而陳家老祖希夷先生不敢把劍交給猴子玩。或是申宮是金鄉,金氣太重,火雖能煉金,金多火必熄,所以申宮之金根本無火可煉成劍!猴子雖猴手猴腳兼猴頭猴腦,卻與劍無緣;擎羊在酉宮坐守叫「雞頭帶劍」,又稱劍斬雞頭,雞確實與刀劍特別有緣,每天死在刀劍下的雞難計其數,所以「雞頭帶劍」應改名「劍斬雞頭」才貼切啦!雞幾乎不具攻擊性,「雞頭帶劍」也沒什麼用,照樣被人宰,成為刀下俎,這孔就是雞和人的難解之緣!陳希夷把劍植入酉宮,不知是福是禍?對雞而言!早死早升天?;擎羊在戍宮坐守叫「狗頭帶劍」,辛干所生者很容易構成「狗頭帶劍」,戍宮是四墓庫中的火庫,也就是火燒過後的灰燼收藏所,也等於垃圾場啦,垃圾場已無火味,無法煉鋼製劍,就算那天火燒垃圾場,火的威力也無法熔金礦成劍,戍宮五行屬土,土中之金還算金礦,狗頭帶金礦,必累得一路吐舌頭喘氣,怎具殺傷力?;擎羊在亥宮坐守叫「豬頭帶劍」,家中豢養的豬,還未長出獠牙,就被宰來祭拜當食物,和雞一樣的命運,所以這類型的「豬頭帶劍」也該改成「劍斬豬頭」。這種豬對人也不具攻擊性,和人類也產生難解之緣,但這難解之緣對豬而言,只有被宰的份。至於野豬,其獠牙的銳利,足以當攻擊和防衛的利器,用不著在頭上刻意帶著劍了,陳家老祖蓋因懂得此理,所以未在豬鄉設爐煉劍!亥宮是水之鄉,水是火的剋星,陳老祖想在水中生火,難度太高,可能窮一生精力沒把火升成,所以無法在亥宮煉劍,豬家班也因而無法「豬頭帶劍」了,劍與豬無緣吧﹞,兩鄰宮有雙祿夾輔時成格;午宮化祿時亦算成格,這樣的情況顯出的是吉象,必有成就也。;若擎羊在午宮坐守,兩鄰宮有雙忌夾制時成格;午宮化忌時亦算成格,這樣的情況顯出的是凶象,必有災難也。擎羊不論在那個宮位帶劍成格,都會有所發揮,是吉抑凶全看祿忌的引動而定,和十二生肖的頭是否帶劍無關!斗數命理在乎的是命盤結構和行運是否引勳格局,某階段在某方面能否有所揮撒的空間,而不是故弄玄虛、賣弄術語,愚人愚己!命理欠的是科學化、學術化!這篇「馬頭帶劍」,只是一段戲言,博君莞爾而已! 巨火羊﹝陀﹞: 巨門、火星、擎羊﹝羊刃﹞的組合,亦算「挾煞成格」。這組格局的威力全在火星和羊刃﹝陀羅﹞的煞性,火星的積極和羊刃的進取毅力,是成敗的兩大要素!至於是成或敗,全在祿忌的引動! 巨鈴羊﹝陀﹞: 巨門、鈴星、擎羊三星的組合,亦算「挾煞成格」。這組格局的威力全在鈴星和羊刃﹝陀羅﹞的煞性,鈴星的積極和羊刃的進取毅力,是成敗的兩大要素!至於是成或敗,全在祿忌的引動! 因財持刀格: 武曲、七殺、羊刃﹝陀羅﹞的組合,此格威力也不小,但追求的重心在財,所以有些兒現實氣息。 煞格: 由火羊、火陀、鈴羊、鈴陀四組煞星所形成之格局。一個人能否成功,在性格上有三件必備的基本條件,其一是處事的「積極度」,拖拖拉拉或事不關己,往往錯失良機;其二是處事的「進取毅力」,進取、有毅力的性格成功不難,退縮、沒毅力而虎頭蛇尾的人,很難步上成功之路;其三是「客觀而正確的判斷力」,這一點更是成功之關鍵,能客觀而正確的判斷,就算沒有前述兩特質,雖不見得有大成就,卻可立於不敗之地。火星、鈴星代表積極;擎羊、陀羅代表進取毅力;祿代表客觀而正確的判斷;忌則代表錯誤訊息導致錯估情勢,或抓錯時機。 挾煞成格: 任何主星挾四組煞星之一組即可成格。沒有主星的煞格,沒有努力的目標;有主星的煞格,依不同的星性,出現不同的追求事項。如紫微與火、羊同宮或會照,紫微便因而「挾煞成格」。紫微的特性成為追求的主要目標。
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